ホッファー 大衆運動 を読む

ホッファーについては、以前から興味を持っていたので、図書館で借りられたので読んでみた。

個人と大衆運動: 個人が自己中心的な生活から無私の生活へと移行することは、自尊心を高める手段となり得る。大衆運動は個人の希望に代わる大きな希望を提供し、自己の生活を守るために他者に依存することもある。

大衆運動の特性: 一つの大衆運動はしばしば異なる性質を持ち合わせており、日本の民族主義は宗教的な性質を持つと指摘される。

移住と大衆運動: 歴史上の移住、特にローマ帝国時代のゲルマン民族の移動は、単なる民族移動ではなく、抑圧された人々が参加し、新たな社会運動の基盤を形成した。すべての大衆運動は約束の地を目指す移住のようなものと捉えられる。

不満と大衆運動: 自由が認められながらも欲求不満を緩和する手段が存在しない社会は、大衆運動が広がる肥沃な土壌となる。創造的な活動の欠如は、欲求不満を引き起こし、大衆運動の影響を受けやすくする。

労働と生産性: 個々の労働者への奨励給よりも、集団的な奨励給が生産性と満足度を高めることが示されている。

虚構の役割: 大衆運動においては、行列や儀式といった虚構が人々の心に訴える重要な役割を果たす。

言論人の役割: 大衆運動の興隆には言論人が重要な役割を担い、社会が活力を持ち続けるためには、独立した少数派の存在が必要である。東洋社会の停滞の一因は、教育を受けた人々が政府の一部であり、独立性が欠けていたことにある。

サンデル教授 実力も運のうちについて

 https://www.youtube.com/watch?v=hd7QV2_IDPE

岡田氏のYoutubeの話が興味深かった。能力も運のうちということらしい。

努力できる遺伝子というものがあるらしい。双子が、裕福な家庭とそうでない家庭で、努力するかどうか、統計的に比べたら、ほとんど一致していたとか。

要するに、成功するかどうかは努力もあるだろうけど、それ以上に運とか遺伝とのこと。

サンデル教授や岡田氏の話を聞いているうちに、ホッファーというアメリカの哲学者が著した波止場日記の一節を思い出した。

 ～知識人は自己の有用性と価値とに自信がもてないために、とてもプライドなしには立っていけないのであり、普通は国家とか教会とか党とかといったある緊密なグループと自己とを一体化してプライドの根拠としているのである。選民思想というものは、権力をふるう行動人によってではなく、むしろ知識人によって作り出されているのである。そして、緊密に統合された中央集権的社会集団を推進することは、知識人のプライド欲求を満足させるだけでなく、指導・指令・監督・運営・計画といった仕事ー最初の文字の発明以来　書記の欲求と才能とに合わせてつくられた仕事ーの機会を知識人にもたらすことになるのである。～

ゲーテ「勇気を失ったら、生きている価値がない」

ゲーテの有名な言葉をふと思い出した。　名誉を失っても、もともとなかったと思えば生きていける。財産をなくしたら、またつくればよい。しかし勇気を失ったら、生きている値打ちがない。　この意味することは、何だろうか？　考えてみた。

きっかけは、ネット記事

「大きな声ではっきり意見する子」が信用ならないワケ、学校教育で最も大事なこと

・自分のヴォイスは大きく、はっきり語れない。

・親から聞いたか、教師から聞いたか、物知りの友人から聞いたか、YouTubeで自信ありげなコメンテーターから聞いたか、「誰かが断定的に言ったこと」なら、大きな声で、はっきりと再生することができる。

・この記事の参照元は、内田樹氏の「勇気論」。内田氏は「今の日本人に足りないものは何ですか？」と訊かれて、「勇気じゃないかな」と答えたとのこと。気になって図書館から借りて読んでみた。

P55　自分に道理がないときは、退く。道理がないにもかかわらず、力押しで勝つというのは、「邦に道なきとき」に「富み且つ尊き」身分であるのと同じ。　恥

　論語、泰伯篇にある言葉「天下に道あれば則ちあらわれ、道なければ則ち隠る。邦に道あるに、貧しくして且つ賤しきは、恥じなり。邦道なきに、富み且つ尊きは、恥なり。」

P70　「だまされた」のだという言い方で戦争責任を忌避しようとする人たちに伊丹は手厳しく筆誅を加えた。だまされることもひとつの悪。

P89　仲裁者は身銭を切る覚悟がいる。

P103　大瀧詠一　「そんなことをする人間はどこにもいない」と周りにがたがた言われてもぜんぜん気にすることはない」

P108　情報は詳しい人にきけばいい。どういうふうに問いをたてたらいい？問いの立て方を知りたいという人が、自分に来る。問題を立てることは価値のあること。

P134　意地悪な社会になった。あなたが聞きたいことは、こういうことでしょう？と教えてあげてもいいのに、記者に屈辱感を与える政治家。

p141  コミュニケーションの本質は、人間が向き合って共存している事実を確認しあうこと。

P146　ウエーバーの書き方。資本主義の精神、という本、例示を大事にしている。

P168　勇気と正直と親切は　１つの資質の３つの異なる現れ方

P172　噓つきの話　滑らかだけど平板　　メタメッセージを発しない。

　自分の語りつつあることについて、その読解の仕方を指示するメッセージを決して発しない。　正直には知性的、感情的成熟が必要。　自分の語っていることに注釈を入れられる人が正直な人。

P188　親切　仮にどれほど狭い知見であろうと、自分自身が自己の経験を通して自得した知見、確信を以て言える思念や感情を語ることを「親切」という。白川静氏が述べたこと。

P195　考えないうちに動く身体　惻隠の心　武道の修行の目標でもある。

P225　有閑階級：非生産者を擁している集団のほうが、そうでない集団よりも生き延びる力は強い。人間は金のために生きているという幻想をふりまき、集団成員たちに「働くインセンティブ」を提供するという労働。古代において、呪術師やストーリーテラーたちが担っていた物語をつくる仕事を現代ではブルシットジョブが担っている。コンサルなどもそう。

　物語をもっている集団は　（集団をバインドする強い物語）　持たない集団より強い。

P245　ハンカチ落とし、かくれんぼ　子どもの感受性を高める。

P247　SNS　太古の昔同様　こちらにいくと悪いことが起こりそう、と思ったらやめる。

P２６９　勇気とは「ごめんなさい」が言えること。

※　エリックホッファー自伝で、運転手がゲーテの言葉にある「勇気」を「希望」と間違って話していたことをきっかけに、その違いを論ずる一節があり、そこで上記のゲーテの言葉を知ったのだけれど。人の受け売りでなく、自分で思考錯誤して得たことから確信できることが「勇気」につながるということだろうか。ChatGPTで物事が効率的に解決できる時代で、ますます人の受け売りに頼りがちな時代にはなったけど、そういう時代だからこそ「勇気」という言葉の意味を考えるのは大事なのかもしれません。